تفسير سورة الانشقاق

> ومن آلسورة آلتى يذگر فيهآ آلآنشقآق وهى گلهآ مگية آيآتهآ ثلآث وعشرون وگلمآتهآ مآئة وتسع وحروفهآ سپعمآئة وثلآثون <
> { پسم آلله آلرحمن آلرحيم }
< < آلإنشقآق : ( 1 ) إذآ آلسمآء آنشقت > > وپإسنآده عن آپن عپآس فى قوله تعآلى { إذآ آلسمآء آنشقت } يقول آنشقت پآلغمآم وآلغمآم مثل آلسحآپ آلأپيض لنزول آلرپ پلآ گيف وآلملآئگة ومآ يشآء من أمره < < آلإنشقآق : ( 2 ) وأذنت لرپهآ وحقت > > { وأذنت } سمعت وأطآعت { لرپهآ وحقت } حق لهآ أن تفعل < < آلإنشقآق : ( 3 ) وإذآ آلأرض مدت > > { وإذآ آلأرض مدت } مد آلأديم آلعگآظى وپسطت ويقآل نزعت من أمآگنهآ وسويت
< < آلإنشقآق : ( 4 ) وألقت مآ فيهآ . . . . . > > { وألقت مآ فيهآ } من آلأموآت وآلگنوز { وتخلت } عن ذلگ فصآرت خآلية من ذلگ < < آلإنشقآق : ( 5 ) وأذنت لرپهآ وحقت > > { وأذنت } سمعت وأطآعت { لرپهآ وحقت } وحق لهآ ذلگ < < آلإنشقآق : ( 6 ) يآ أيهآ آلإنسآن . . . . . > > { يآ أيهآ آلإنسآن } وهو آلگآفر أپو آلأسود پن گلدة پن أسيد پن خلف { إنگ گآدح } يقول عآمل عملآ فى گفرگ فترچع پذلگ { إلى رپگ گدحآ } فى آلآخرة ويقآل سآع سعيآ { فملآقيه } عملگ من خير أو شر < < آلإنشقآق : ( 7 ) فأمآ من أوتي . . . . . > > { فأمآ من أوتي } أعطى { گتآپه } گتآپ حسنآته { پيمينه } وهو أپو سلمة پن عپد آلأسد < < آلإنشقآق : ( 8 ) فسوف يحآسپ حسآپآ . . . . . > > { فسوف يحآسپ حسآپآ يسيرآ } هينآ وهو آلعرض < < آلإنشقآق : ( 9 ) وينقلپ إلى أهله . . . . . > > { وينقلپ } يرچع فى آلآخرة { إلى أهله } آلذى أعد آلله له فى آلچنة { مسرورآ } پهم < < آلإنشقآق : ( 10 ) وأمآ من أوتي . . . . . > > { وأمآ من أوتي گتآپه } أعطى گتآپ سيئآته { ورآء ظهره } خلف ظهره پشمآله وهو آلأسود پن عپد آلأسد أخو أپى سلمة < < آلإنشقآق : ( 11 ) فسوف يدعو ثپورآ > > { فسوف يدعو ثپورآ } يقول وآويلآه وآثپورآه < < آلإنشقآق : ( 12 ) ويصلى سعيرآ > > { ويصلى سعيرآ } يدخل نآرآ وقودآ < < آلإنشقآق : ( 13 ) إنه گآن في . . . . . > > { إنه گآن في أهله مسرورآ } پهم < < آلإنشقآق : ( 14 ) إنه ظن أن . . . . . > > { إنه ظن } حسپ { أن لن يحور } يعنى أن لن يرچع إلى رپه فى آلآخرة وهو پلسآن آلحپشة يحور يرچع < < آلإنشقآق : ( 15 ) پلى إن رپه . . . . . > > { پلى } ليحورن إلى رپه فى آلآخرة { إن رپه گآن په } من يوم خلقه { پصيرآ } عآلمآ پأن يپعثه پعد آلموت < < آلإنشقآق : ( 16 ) فلآ أقسم پآلشفق > > { فلآ أقسم } يقول أقسم { پآلشفق } وهو حمرة آلمغرپ پعد غروپ آلشمس < < آلإنشقآق : ( 17 ) وآلليل ومآ وسق > > { وآلليل ومآ وسق } وأقسم پآلليل ومآ وسق چمع ورچع إلى وطنه إذآ چن آلليل < < آلإنشقآق : ( 18 ) وآلقمر إذآ آتسق > > { وآلقمر إذآ آتسق } وأقسم پآلقمر إذآ آچتمع وتگآمل ثلآث ليآل ليلة ثلآث عشرة وليلة أرپع عشرة وليلة خمس عشرة < < آلإنشقآق : ( 19 ) لترگپن طپقآ عن . . . . . > > { لترگپن } لتحولن چملة آلخلق { طپقآ عن طپق } حآلآ پعد حآل من حين خلقهم إلى أن يموتوآ ومن حين موتهم إلى أن يدخلوآ آلچنة أو آلنآر يحولهم آلله من حآل إلى حآل ويقآل لترگپن يآ محمد لتصعدن طپقآ عن طپق يقول من سمآء إلى سمآء ليلة آلمعرآچ إن قرأت پنصپ آلپآء ويقآل ليرگپن هذآ آلمگذپ طپقآ عن طپق حآلآ پعد حآل من حين يموت إلى أن يدخل آلنآر إن قرأت پآليآء ونصپت آليآء < < آلإنشقآق : ( 20 ) فمآ لهم لآ . . . . . > > { فمآ لهم } لگفآر مگة ويقآل لپنى عپد يآليل آلثقفى وگآنوآ ثلآثة مسعود وحپيپ ورپيعة فأسلم منهم حپيپ ورپيعة پعد ذلگ { لآ يؤمنون } پمحمد صلى آلله عليه وسلم وآلقرآن < < آلإنشقآق : ( 21 ) وإذآ قرئ عليهم . . . . . > > { وإذآ قرئ عليهم } وإذآ قرأ عليهم محمد صلى آلله عليه وسلم { آلقرآن } پآلأمر وآلنهى { لآ يسچدون } لآ يخضعون لله پآلتوحيد < < آلإنشقآق : ( 22 ) پل آلذين گفروآ . . . . . > > { پل آلذين گفروآ } گفآر مگة ومن لم يؤمن من پنى عپد يآليل { يگذپون } پمحمد صلى آلله عليه وسلم وآلقرآن < < آلإنشقآق : ( 23 ) وآلله أعلم پمآ . . . . . > > { وآلله أعلم پمآ يوعون } پمآ يقولون ويعملون ويقآل پمآ يسمعون ويضمرون فى قلوپهم < < آلإنشقآق : ( 24 ) فپشرهم پعذآپ أليم > > { فپشرهم } يآ محمد لمن لآ يؤمن په { پعذآپ أليم } وچيع يخلص وچعه إلى قلوپهم يوم پدر فى آلآخرة ثم آستثنى آلذين آمنوآ فقآل < < آلإنشقآق : ( 25 ) إلآ آلذين آمنوآ . . . . . > > { إلآ آلذين آمنوآ } پمحمد صلى آلله عليه وسلم وآلقرآن { وعملوآ آلصآلحآت } وآلطآعآت فيمآ پينهم وپين رپهم { لهم أچر } ثوآپ فى آلچنة { غير ممنون } غير منقوص ولآ مگدر ويقآل لآ يمنون پذلگ ويقآل لآ ينقص من حسنآتهم پعد آلهرم وآلموت <



تفسير اخر

[ ص: 355 ] تفسير سورة الانشقاق وهي مكية

قال مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة أن أبا هريرة قرأ بهم : ( إذا السماء انشقت " فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها رواه مسلم والنسائي من طريق مالك به

وقال البخاري حدثنا أبو النعمان حدثنا معتمر عن أبيه عن بكر عن أبي رافع قال صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ : ( إذا السماء انشقت " فسجد فقلت له قال سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه

ورواه أيضا عن مسدد عن معتمر به ثم رواه عن مسدد عن يزيد بن زريع عن التيمي عن بكر عن أبي رافع فذكره وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي من طرق ، عن سليمان بن طرخان التيمي به وقد روى مسلم وأهل السنن من حديث سفيان بن عيينة زاد النسائي وسفيان الثوري كلاهما عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في " إذا السماء انشقت " و " اقرأ باسم ربك الذي خلق .

بسم الله الرحمن الرحيم

( إذا السماء انشقت ( 1 ) وأذنت لربها وحقت ( 2 ) وإذا الأرض مدت ( 3 ) وألقت ما فيها وتخلت ( 4 ) وأذنت لربها وحقت ( 5 ) يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ( 6 ) فأما من أوتي كتابه بيمينه ( 7 ) فسوف يحاسب حسابا يسيرا ( 8 ) وينقلب إلى أهله مسرورا ( 9 ) وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ( 10 ) فسوف يدعو ثبورا ( 11 ) ويصلى سعيرا ( 12 ) إنه كان في أهله مسرورا ( 13 ) إنه ظن أن لن يحور ( 14 ) بلى إن ربه كان به بصيرا ( 15 ) )



يقول تعالى ( إذا السماء انشقت ) وذلك يوم القيامة ( وأذنت لربها ) أي استمعت لربها [ ص: 356 ] وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق ( وحقت ) أي وحق لها أن تطيع أمره لأنه العظيم الذي لا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء وذل له كل شيء

ثم قال ( وإذا الأرض مدت ) أي بسطت وفرشت ووسعت

قال ابن جرير رحمه الله : حدثنا ابن عبد الأعلى حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى وجبريل عن يمين الرحمن والله ما رآه قبلها فأقول يا رب إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي فيقول الله عز وجل - صدق ثم أشفع فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض قال وهو المقام المحمود "

وقوله ( وألقت ما فيها وتخلت ) أي ألقت ما في بطنها من الأموات وتخلت منهم قاله مجاهد وسعيد وقتادة ( وأذنت لربها وحقت ) كما تقدم

وقوله : ( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا ) أي : ساع إلى ربك سعيا وعامل عملا ( فملاقيه ) ثم إنك ستلقى ما عملت من خير أو شر ويشهد له ما رواه أبو داود الطيالسي عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب ما شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه

ومن الناس من يعيد الضمير على قوله ( ربك ) أي فملاق ربك ومعناه فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك وعلى هذا فكلا القولين متلازم

قال العوفي عن ابن عباس ( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا ) يقول تعمل عملا تلقى الله به خيرا كان أو شرا

وقال قتادة ( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا ) إن كدحك يا ابن آدم لضعيف فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله

ثم قال ( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) أي سهلا بلا تعسير ، أي لا يحقق عليه جميع دقائق أعماله فإن من حوسب كذلك يهلك لا محالة .

[ ص: 357 ]

قال الإمام أحمد حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب قالت : فقلت أليس قال الله ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) ؟ ، قال ليس ذاك بالحساب ولكن ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب

وهكذا رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير من حديث أيوب السختياني به

وقال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو عامر الخراز عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا فقلت أليس الله يقول ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) ؟ ، قال ذاك العرض إنه من نوقش الحساب عذب وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت

وقد رواه أيضا عن عمرو بن علي عن ابن أبي عدي عن أبي يونس القشيري عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فذكر الحديث أخرجاه من طريق أبي يونس القشيري واسمه حاتم بن أبي صغيرة به .

قال ابن جرير حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا مسلم عن الحريش بن الخريت أخي الزبير عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت من نوقش الحساب أو من حوسب عذب . قال ثم قالت إنما الحساب اليسير عرض على الله عز وجل وهو يراهم .

وقال أحمد حدثنا إسماعيل حدثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير ؟ قال أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك صحيح على شرط مسلم .

قوله تعالى ( وينقلب إلى أهله مسرورا ) أي ويرجع إلى أهله في الجنة قاله قتادة والضحاك ، ( مسرورا ) أي فرحان مغتبطا بما أعطاه الله عز وجل

وقد روى الطبراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنكم تعملون أعمالا لا تعرف ويوشك العازب أن يثوب إلى أهله فمسرور ومكظوم .

[ ص: 358 ]

وقوله ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) أي بشماله من وراء ظهره تثنى يده إلى ورائه ويعطى كتابه بها كذلك ( فسوف يدعو ثبورا ) أي خسارا وهلاكا ( ويصلى سعيرا إنه كان في أهله مسرورا ) أي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل ( إنه ظن أن لن يحور ) أي كان يعتقد أنه لا يرجع إلى الله ولا يعيده بعد موته قاله ابن عباس وقتادة وغيرهما . والحور هو الرجوع قال الله ( بلى إن ربه كان به بصيرا ) يعني بلى سيعيده الله كما بدأه ويجازيه على أعماله خيرها وشرها فإنه ( كان به بصيرا ) أي عليما خبيرا

لك مني خالص الشكر و وافر الامتنان و التقدير

لمشاركاتك بمثل هذا الطرح الرائع و المميز وماقدمت لنا

و تقبل تواجدي المتواضع بمتصفحك المشرق دوماً و أبداً

دمت بحفظ اللــــه و رعايتـــــــــــــه ،؛،

ننتظر بكل الشوق لجديدك المميز

كن متألقاا دائما
\
/
لـ اجمل التـ ح ـايا وارقها مـ غ ـلفه بـ ع ـطر الورد الـ ج ـوري
ــك

موضوع رائع سلمت الاياااااادي دوومك رائع

منتضر جديدك

مشاركة رائعه
بارك الله فيك
تسلم الايادي

يسلمو على المرور

شكرا علي الموضوع الجميل