رأي الدين في الاجهاض

الخميس 17 نوفمبر 2011, 2:00 pm

الاجهاض المتعمد ورأي الدين فيه
الموضوع منقول واتمنى لكم الافاده منه

الإجهاض
إن كان بعد الشهر الرابع حرام بالاتفاق؛ لأنه قتل نفس بغير حق، إلا لضرورة
تقْتضيه، فالضرورات تبيح المحظورات، قال تعالى ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ
بَاغٍ ولَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) البقرة: 173، ومن الأعذار انقطاع
لبن المرأة بعد ظهور الحمل، والرضيع محتاج إليه ولا بديل له، ومنها الشعور
بالضعف عن تحمُّل أعباء الحمْل، وكون الوضع بالعملية القيْصرية التي
تُعرِّضها للخطر، وإقرار الأطباء أن بقاء الحمل يُفضي إلى هلاكها، والتأكد
من وراثة مرض خبيث.

للفقهاء في الإجهاض قبل تمام الأشهر الأربعة أربعة أقوال:
"الإباحة مطلقًا دون توقُّف على عذر"، وهو مذهب الزيدية وبعض الحنفية وبعض الشافعية، ويدل عليه كلام المالكية والحنابلة.
"الإباحة عند وجود العذر والكراهة عند عدمه"، وهو ما تفيده أقوال الحنفية وبعض الشافعية.
"الكراهة مطلقًا" هو رأي بعض المالكية.
"التحريم بغير عذر"، وهو معتَمَد المالكية والمتَّجَه عند الشافعية والمتَّفق مع الظاهرية.
وإذا كان الحمل من زنا، وأجاز الشافعية إجهاضه، فيرى أنه يكون في حالة
الإكراه أو ما شابهها حيث يكون الإحساس بالنَّدم والألم النفسي، أما عند
الاستهانة بالأعراض وعدم الحياء من الاتِّصال الجنسي الحرام فأرى عدم جواز
الإجهاض؛ لأن فيه تشجيعًا على الفساد،.

السبت 10 ديسمبر 2011, 4:25 am

بارك الله فيكى
مميز

رأي الدين في الاجهاض

رأي الدين في الاجهاض

رد: رأي الدين في الاجهاض